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台灣德噶專頁 Tergar Taiwan
詠給 明就仁波切在台灣唯一官方“台灣德噶禪修中心”。
【課程】
主要是推廣 明就仁波切在全球，為現代人，不論是佛教徒、非佛教徒所設計的「開心禪一、二、三階」以及完成開心禪一~三階後，想更深入佛法大海，並皈依三寶，專為佛教徒開設的解脫道一~五階」等課程。
開心禪一階：止-奢摩他，如何平靜我們的心。
開心禪二階：認識本俱的愛與無私慈悲心。
開心禪三階：如何看清事物的實相-觀-毗婆舍那。
解脫道：佛法次第精要-四共四不共加行、大手印大、圓滿心性本質指引…等。
【法會】
依詠給 明就仁波切伏藏法等，於特殊節日舉辦消災除障、超薦等法會。
【長天數閉關】
一年中數次不等，在郊區寧靜處，舉辦長天數閉關練習開心禪、解脫道等課程內容。
【共修】
歡迎上過開心禪課程同學及先前上過大手印同學來參加開心禪大共修。
共修時數，可以計入開心禪一階及二階50個小時功課時數。
【讀書會】
在全省德噶讀書會中，以讀 明就仁波切書籍為主，聞思法教。
＃邀請您一同慶賀仁波切生日
大家好！
11月20日是 詠給明就仁波切的生日。為了慶祝這美好日子，我們想邀請大家對仁波切給予我們的鼓勵、支持和教導表達謝意。
仁波切教法中，是否有一些字句對您的生活或修持是特別有幫助的？請把這些字句寫在卡片上，跟您的卡片一起拍張照片，然後分享出去。我們會把所有的照片集合起來，將您的祝福獻給仁波切。
這是由國際德噶所發起的活動，請在11月16號前，將照片發佈在您個人的Instagram 或Facebook（請用#happybdayYMR）。您也可以將照片寄到國際德噶的信箱 media@tergar.org。
（感謝亞洲德噶提供 部分照片）
🎂明就仁波切長壽法會 🎂
◎日期：2020年10月31日
◎時間：早上10:00~12:00
◎地點：台灣德噶禪修中心
新北市土城區中央路三段87號9樓之1
◎電話：(02) 2269-5749
法會資訊：http://bit.ly/2020RinpocheLongLifePuja
大家好！
11月20日是 詠給明就仁波切的生日。為了慶祝這美好日子，我們想邀請大家對仁波切給予我們的鼓勵、支持和教導表達謝意。
仁波切教法中，是否有一些字句對您的生活或修持是特別有幫助的？請把這些字句寫在卡片上，跟您的卡片一起拍張照片，然後分享出去。我們會把所有的照片集合起來，將您的祝福獻給仁波切。
這是由國際德噶所發起的活動，請在11月16號前，將照片發佈在您個人的Instagram 或Facebook（請用#happybdayYMR）。您也可以將照片寄到國際德噶的信箱 media@tergar.org。
（感謝亞洲德噶提供 部分照片）
🎂明就仁波切長壽法會 🎂
◎日期：2020年10月31日
◎時間：早上10:00~12:00
◎地點：台灣德噶禪修中心
新北市土城區中央路三段87號9樓之1
◎電話：(02) 2269-5749
法會資訊：http://bit.ly/2020RinpocheLongLifePuja
＃開心禪一階線上大共修
仁波切在近期開心禪一階的課程中告訴我們，當我們在學習禪修時，有三個重點需要特別關注：
✔ 一、見地 ── 認知、知識層面。首先我們要認識「覺知」。禪修的精華是覺知，如果可以認出覺知，與自己的覺知連結、同在，這就是禪修。
✔ 二、修持 ── 將所學帶到經驗及自心層面 。有了見地之後，就要了解如何修持。
✔ 三、行持 ── 讓見地和修持融入日常生活。在課程之後，回去要練習兩個功課：
一、正式的座上修
運用一段完整的時間做練習，當你在座上修時，就不能玩手機、看電視或與人交談。這樣一段完整的禪修時間，就是正規的座上修。
二、非正式的座下修
你可以在任何時間、任何地點、任何情況下做練習。譬如在你走路、吃飯、看電視、滑手機的時候，或是當你開車、工作、運動的時候。我們平常很容易忘了要去覺知，在非正式禪修時，哪怕只有幾秒鐘練習覺知也是很好的。
⏰趁著大家剛完成課程，台灣德噶將在下週日舉行線上大共修，跟大家一起在行持上用功！歡迎報名參與～
【11月8日開心禪一階線上大共修】
09:00-09:50 身體/感受/掃描禪修
10:00-10:50 聲音禪修
11:00-11:50 無所緣禪修
社團網址：https://www.facebook.com/groups/374863050001992
報名網址：https://pse.is/38zp9l
◉更多仁波切開示摘要 請參考台灣德噶網頁
https://www.tergar.org.tw/read.php?cID=1
仁波切在近期開心禪一階的課程中告訴我們，當我們在學習禪修時，有三個重點需要特別關注：
✔ 一、見地 ── 認知、知識層面。首先我們要認識「覺知」。禪修的精華是覺知，如果可以認出覺知，與自己的覺知連結、同在，這就是禪修。
✔ 二、修持 ── 將所學帶到經驗及自心層面 。有了見地之後，就要了解如何修持。
✔ 三、行持 ── 讓見地和修持融入日常生活。在課程之後，回去要練習兩個功課：
一、正式的座上修
運用一段完整的時間做練習，當你在座上修時，就不能玩手機、看電視或與人交談。這樣一段完整的禪修時間，就是正規的座上修。
二、非正式的座下修
你可以在任何時間、任何地點、任何情況下做練習。譬如在你走路、吃飯、看電視、滑手機的時候，或是當你開車、工作、運動的時候。我們平常很容易忘了要去覺知，在非正式禪修時，哪怕只有幾秒鐘練習覺知也是很好的。
⏰趁著大家剛完成課程，台灣德噶將在下週日舉行線上大共修，跟大家一起在行持上用功！歡迎報名參與～
【11月8日開心禪一階線上大共修】
09:00-09:50 身體/感受/掃描禪修
10:00-10:50 聲音禪修
11:00-11:50 無所緣禪修
社團網址：https://www.facebook.com/groups/374863050001992
報名網址：https://pse.is/38zp9l
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【2020亞洲德噶線上閉關・開心禪一階第三堂開示摘要】
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月25日下午兩點半（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
▍ 覺知念頭，與之同在
在做念頭禪修時，重點是要跟任何的念頭同在。不論念頭是正面的──例如想要幫助他人的念頭，或是負面的──想要傷害他人的念頭，也或者是中性的──生活上一般的念頭，這些念頭都是可以的。
關於負面的念頭，只要我們沒有付諸身體或語言的行為，一旦能夠看到念頭，任何的念頭都能被轉化，成為禪修的助緣。
接下來我們一起來做練習：
（仁波切帶領禪修）
請將身體輕輕地坐直
心安住在開放的覺知中
請和念頭在一起
各種過去的記憶、未來的計劃與現在的念頭
好的念頭、壞的念頭都沒有關係
這些都像是天上的浮雲一樣
不論是漂亮的雲朵、糟糕的雲朵、颶風
或是完全無雲的晴空
這些都不會改變天空的本身
覺知一直都在的
覺知在正面的念頭、負面的念頭或中性的念頭中
我們試著和念頭同在
看著念頭
就像是聽著聲音、看著一朵花那樣地去看著念頭
最後，再次將心安住在開放的覺知中。
▍ 念頭禪修，你是哪種狀況？
剛才的練習過程中，當你看著念頭時，會有兩種經驗。
第一種經驗：念頭不見了
當你看念頭時，發現念頭消失了。平常沒看念頭時，念頭很多，但現在看著念頭時，念頭卻都消失了。
這樣非常好，這樣的時刻就是一種空隙，幾秒鐘的時間你找不到念頭，但並沒有丟失。這時候只要和這個空隙同在就好，不用刻意再去找念頭。
就像是在公車站，卻一直等不到車，好不容易看到車來了，但這時車卻跑掉了 ;在做念頭禪修時，你等待著念頭出現，好不容易有個念頭來了，但是當你試著要去看念頭時，念頭就不見了。
第二種經驗：看得到念頭
當你看念頭時，念頭沒有消失，這也非常好，念頭就成為了你禪修的助緣。
就好像是在看著內在的電視，螢幕中有各種影像，只要你覺得無聊時，都可以去看這個不用付月租費，有著360度廣角大螢幕，而且是3D立體的電視。
這個內在的電視有一個問題，就是它的節目其實蠻無聊的，總是千篇一律播放著重複的節目。但如果能持續去看著同樣的老節目，就會得到不一樣的結果，你的心會變得更穩定、平靜以及更有彈性。
▍ 只要記得去「看」，就能體驗兩種解脫
事實上，只要你看著念頭，不論念頭消失與否都可以，我有一個新的比喻，稱作兩種解脫。
一、「橫向解脫」：
當你看著念頭時，念頭消失了，那時出現了一個空隙，一種無概念的經驗，過去的念頭消失了，下一個念頭還沒生起。如果你能安住在這個空隙，是非常好的。
二、「縱向解脫」：
當你看著念頭，念頭並沒有消失，但是我們沒有丟失在念頭中。就像你能看到河水，就表示你不在河流當中 ; 如果你身在河中，就無法清晰地看見整條河流。
傳統的比喻，如果你想看這座山，就得動身到另一座山，才看得到這座山的全貌；如果在同一座山，反而看不見這座山的全貌。
因此，如果你能夠看到念頭，就表示你不在念頭當中了，念頭是不需要消失的。於是你和念頭之間有著一個縱向性的空間，也就是縱向的解脫。你可以看見念頭，它沒消失，但是你也不在其中。
以上兩種經驗都因人而異，是你無法控制的。因為每個人的個性不同，有些人看念頭，念頭就消失了，有些人則不是。因此不要試圖去追求哪一種特定的經驗，也許今天你經驗了縱向解脫，隔一天就經驗了另一種。
▍ 覺知有著療癒、淨化、指引我們的能力
這個方法是非常不可思議的，不用做任何事，就只是覺知著念頭，只要與它同在，它們就會自然地轉化。
透過覺知，我們的心自然地會感到快樂、平靜、在當下，有創造力並能解脫。
傳統的比喻，太陽一旦出現，晨間的冰霜也就自然融化了; 太陽不用意圖融化冰霜，而冰霜也無需請求被融化。一切就這麼自然地發生。
又如同陽光出現時，黑暗自然就消褪了。覺知就好像是光芒，有時又將覺知稱作「清明、明光」。覺知本身就有著療癒、淨化的力量，有著一種自然的能力，能夠幫助我們發現本具的自性。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第三堂 10月25日 開示摘要)
◉更多摘要 請參考台灣德噶網頁
https://www.tergar.org.tw/read.php?cID=1
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月25日下午兩點半（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
▍ 覺知念頭，與之同在
在做念頭禪修時，重點是要跟任何的念頭同在。不論念頭是正面的──例如想要幫助他人的念頭，或是負面的──想要傷害他人的念頭，也或者是中性的──生活上一般的念頭，這些念頭都是可以的。
關於負面的念頭，只要我們沒有付諸身體或語言的行為，一旦能夠看到念頭，任何的念頭都能被轉化，成為禪修的助緣。
接下來我們一起來做練習：
（仁波切帶領禪修）
請將身體輕輕地坐直
心安住在開放的覺知中
請和念頭在一起
各種過去的記憶、未來的計劃與現在的念頭
好的念頭、壞的念頭都沒有關係
這些都像是天上的浮雲一樣
不論是漂亮的雲朵、糟糕的雲朵、颶風
或是完全無雲的晴空
這些都不會改變天空的本身
覺知一直都在的
覺知在正面的念頭、負面的念頭或中性的念頭中
我們試著和念頭同在
看著念頭
就像是聽著聲音、看著一朵花那樣地去看著念頭
最後，再次將心安住在開放的覺知中。
▍ 念頭禪修，你是哪種狀況？
剛才的練習過程中，當你看著念頭時，會有兩種經驗。
第一種經驗：念頭不見了
當你看念頭時，發現念頭消失了。平常沒看念頭時，念頭很多，但現在看著念頭時，念頭卻都消失了。
這樣非常好，這樣的時刻就是一種空隙，幾秒鐘的時間你找不到念頭，但並沒有丟失。這時候只要和這個空隙同在就好，不用刻意再去找念頭。
就像是在公車站，卻一直等不到車，好不容易看到車來了，但這時車卻跑掉了 ;在做念頭禪修時，你等待著念頭出現，好不容易有個念頭來了，但是當你試著要去看念頭時，念頭就不見了。
第二種經驗：看得到念頭
當你看念頭時，念頭沒有消失，這也非常好，念頭就成為了你禪修的助緣。
就好像是在看著內在的電視，螢幕中有各種影像，只要你覺得無聊時，都可以去看這個不用付月租費，有著360度廣角大螢幕，而且是3D立體的電視。
這個內在的電視有一個問題，就是它的節目其實蠻無聊的，總是千篇一律播放著重複的節目。但如果能持續去看著同樣的老節目，就會得到不一樣的結果，你的心會變得更穩定、平靜以及更有彈性。
▍ 只要記得去「看」，就能體驗兩種解脫
事實上，只要你看著念頭，不論念頭消失與否都可以，我有一個新的比喻，稱作兩種解脫。
一、「橫向解脫」：
當你看著念頭時，念頭消失了，那時出現了一個空隙，一種無概念的經驗，過去的念頭消失了，下一個念頭還沒生起。如果你能安住在這個空隙，是非常好的。
二、「縱向解脫」：
當你看著念頭，念頭並沒有消失，但是我們沒有丟失在念頭中。就像你能看到河水，就表示你不在河流當中 ; 如果你身在河中，就無法清晰地看見整條河流。
傳統的比喻，如果你想看這座山，就得動身到另一座山，才看得到這座山的全貌；如果在同一座山，反而看不見這座山的全貌。
因此，如果你能夠看到念頭，就表示你不在念頭當中了，念頭是不需要消失的。於是你和念頭之間有著一個縱向性的空間，也就是縱向的解脫。你可以看見念頭，它沒消失，但是你也不在其中。
以上兩種經驗都因人而異，是你無法控制的。因為每個人的個性不同，有些人看念頭，念頭就消失了，有些人則不是。因此不要試圖去追求哪一種特定的經驗，也許今天你經驗了縱向解脫，隔一天就經驗了另一種。
▍ 覺知有著療癒、淨化、指引我們的能力
這個方法是非常不可思議的，不用做任何事，就只是覺知著念頭，只要與它同在，它們就會自然地轉化。
透過覺知，我們的心自然地會感到快樂、平靜、在當下，有創造力並能解脫。
傳統的比喻，太陽一旦出現，晨間的冰霜也就自然融化了; 太陽不用意圖融化冰霜，而冰霜也無需請求被融化。一切就這麼自然地發生。
又如同陽光出現時，黑暗自然就消褪了。覺知就好像是光芒，有時又將覺知稱作「清明、明光」。覺知本身就有著療癒、淨化的力量，有著一種自然的能力，能夠幫助我們發現本具的自性。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第三堂 10月25日 開示摘要)
◉更多摘要 請參考台灣德噶網頁
https://www.tergar.org.tw/read.php?cID=1
【2020亞洲德噶線上閉關・開心禪一階第二堂開示摘要】
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月24日下午兩點半（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
▍ 二十四小時都有覺知，為何不是二十四小時在禪修？
每個人都具有覺知，既然覺知二十四小時都與我們同在，為何我們不是一直都處在禪修的狀態中呢？
儘管我們擁有覺知，但由於沒有認出真正的本質，覺知對我們來說就像是隱藏起來、沒有作用。
好比你擁有全世界最棒的手錶，但你沒認出它是支手錶，以為它只是手鐲，因此，即便你手上戴著它，也不懂得透過它查看時間，它也就無法為你顯示時間 ; 一旦你認出它是手錶後，它就富有價值，能夠發揮作用，幫助你認出時間。
因此認出本具內在的特質和功能，是非常重要的，開心禪第一階主要幫助我們認識以及發現本具的覺知，第二階是發現本具的慈悲，而第三階則是認出本具的智慧。透過這些認識，它們的特質才得以展現。
▍ 禪修四種狀況，你是哪一種？
在這裡要問大家一個問題，你的禪修經驗是什麼呢？
1. 總是感到昏沉、想睡
2. 念頭、情緒變得更多
3. 我不知道自己是否在禪修
4. 我可以和覺知同在
第一種情況：
如果總是感到昏沈、想睡，你就可以運用它們練習睡眠禪修，呆滯模糊、昏沈不清這些感受都包含在睡眠禪修中，當你感到想睡，就和那個睡意在一起，和這種呆滯、昏沉的感覺同在，不用去控制或改變什麼，就只是跟它在一起，如此就能將睡意、昏沈轉化為禪修。
第二種情況：
念頭、情緒變得更多，這時候可以運用念頭和情緒做禪修。事實上，當我們在禪修時，一開始會覺得念頭、情緒變得更多了，其實這是很好的徵兆。就像在混濁的河水中，你看不到河裡的魚和石頭，一旦河水變清澈之後，就能清楚看見河裡所有的東西。透過禪修，我們的心趨向平靜，你自然就會看到很多念頭和情緒。
第三種情況：
不確定自己是否在禪修，那麼就與這樣不確定的感覺同在，只要能夠知道自己的不知道，這就是覺知，你就是在禪修。
最後一種：
若能和覺知同在，非常好。
當你將一切轉化成禪修的助緣，就能夠從痛苦、壓力、緊繃、疼痛等因素中解脫，而得到真正的自由。
如果你想要尋找快樂，於是想逃離痛苦，那麼你得到的快樂就會像股票市場一樣起伏不定。假如在快樂與不快樂中，你都可以感到快樂，那麼就能夠獲得真正恆久的快樂。
▍ 仁波切與老朋友的故事
我在七、八歲時就有了恐慌症，當時我很想抗拒它。那時候，即使我爬到了山頂，恐慌也跟著上山 ; 有時我走進山谷茂密的森林，恐慌也是跟著我。當我試著跟朋友們玩耍的時候，恐慌還是如影隨形地跟我在一起。
於是，我的母親建議我跟父親學習禪修，我從九歲時開始練習，但因為我太想遠離恐慌症，所以當我做聲音禪修時，我就會對恐慌說：「嘿，你滾開，我在禪修。」有時候有用，但有時候恐慌反而變得更劇烈了。
父親告訴我：「不要跟恐慌對抗，你要歡迎恐慌。」於是禪修時我就改變態度，對恐慌說：「歡迎你！」一開始真的有幫助，恐慌的力量減少許多，然而在我內心深處還是想遠離恐慌，雖然我嘴上說歡迎，但事實上我心裡想的是：只要我歡迎你，你就不會再來了。所以內心的動機還是一樣，是種虛假的歡迎，然而即便是虛假的，也是很有幫助。
十三歲那年，我進入了三年的閉關中心，第一個月我感覺非常好，但在那之後，懶惰也跟我到了閉關中心，而且恐慌也比之前更嚴重。
那時我曾經動念要中斷閉關，但離開有點難為情，因為我已昭告天下，但若留下，還有兩年多要度過。
最後我選擇留下，並決定放下對恐慌的抵抗，真正去接受它，讓它成為禪修的助緣。經過幾個星期的禪修後，我和恐慌真的成為了好朋友。儘管如此，有時候我仍會盜汗、心跳變快、脖子感到壓迫，頭痛......等等不舒服的症狀，這些情況發生時，我的內心卻有點歡喜和興奮，我可以看著身體種種現象，恐慌症再也影響不了我。但就在我們真正成為好朋友後，它就離開我了。
雖然我的恐慌朋友走了，但還是會有新的朋友，也就是任何時候都會有其他的困難和痛苦出現，而我們也就能運用這些問題來練習禪修。
在我的人生中，也是經歷著各種起伏，在世俗的層面上，這樣的狀況是必然會發生的，但在我內心深處，卻一直都感受到一種平靜、自信和感恩。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第二堂 10月24日 開示摘要)
<2020亞洲德噶線上閉關> 持續進行中
報名連結：https://bit.ly/2020TergarAsiaRetreat
1.開心禪二階 — 打開你的心 11月13-15日
2.阿彌陀佛淨土法門修持 11月26-29日
3.解脫道三及四階 —深化心本質的認出 12月11-14日
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月24日下午兩點半（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
▍ 二十四小時都有覺知，為何不是二十四小時在禪修？
每個人都具有覺知，既然覺知二十四小時都與我們同在，為何我們不是一直都處在禪修的狀態中呢？
儘管我們擁有覺知，但由於沒有認出真正的本質，覺知對我們來說就像是隱藏起來、沒有作用。
好比你擁有全世界最棒的手錶，但你沒認出它是支手錶，以為它只是手鐲，因此，即便你手上戴著它，也不懂得透過它查看時間，它也就無法為你顯示時間 ; 一旦你認出它是手錶後，它就富有價值，能夠發揮作用，幫助你認出時間。
因此認出本具內在的特質和功能，是非常重要的，開心禪第一階主要幫助我們認識以及發現本具的覺知，第二階是發現本具的慈悲，而第三階則是認出本具的智慧。透過這些認識，它們的特質才得以展現。
▍ 禪修四種狀況，你是哪一種？
在這裡要問大家一個問題，你的禪修經驗是什麼呢？
1. 總是感到昏沉、想睡
2. 念頭、情緒變得更多
3. 我不知道自己是否在禪修
4. 我可以和覺知同在
第一種情況：
如果總是感到昏沈、想睡，你就可以運用它們練習睡眠禪修，呆滯模糊、昏沈不清這些感受都包含在睡眠禪修中，當你感到想睡，就和那個睡意在一起，和這種呆滯、昏沉的感覺同在，不用去控制或改變什麼，就只是跟它在一起，如此就能將睡意、昏沈轉化為禪修。
第二種情況：
念頭、情緒變得更多，這時候可以運用念頭和情緒做禪修。事實上，當我們在禪修時，一開始會覺得念頭、情緒變得更多了，其實這是很好的徵兆。就像在混濁的河水中，你看不到河裡的魚和石頭，一旦河水變清澈之後，就能清楚看見河裡所有的東西。透過禪修，我們的心趨向平靜，你自然就會看到很多念頭和情緒。
第三種情況：
不確定自己是否在禪修，那麼就與這樣不確定的感覺同在，只要能夠知道自己的不知道，這就是覺知，你就是在禪修。
最後一種：
若能和覺知同在，非常好。
當你將一切轉化成禪修的助緣，就能夠從痛苦、壓力、緊繃、疼痛等因素中解脫，而得到真正的自由。
如果你想要尋找快樂，於是想逃離痛苦，那麼你得到的快樂就會像股票市場一樣起伏不定。假如在快樂與不快樂中，你都可以感到快樂，那麼就能夠獲得真正恆久的快樂。
▍ 仁波切與老朋友的故事
我在七、八歲時就有了恐慌症，當時我很想抗拒它。那時候，即使我爬到了山頂，恐慌也跟著上山 ; 有時我走進山谷茂密的森林，恐慌也是跟著我。當我試著跟朋友們玩耍的時候，恐慌還是如影隨形地跟我在一起。
於是，我的母親建議我跟父親學習禪修，我從九歲時開始練習，但因為我太想遠離恐慌症，所以當我做聲音禪修時，我就會對恐慌說：「嘿，你滾開，我在禪修。」有時候有用，但有時候恐慌反而變得更劇烈了。
父親告訴我：「不要跟恐慌對抗，你要歡迎恐慌。」於是禪修時我就改變態度，對恐慌說：「歡迎你！」一開始真的有幫助，恐慌的力量減少許多，然而在我內心深處還是想遠離恐慌，雖然我嘴上說歡迎，但事實上我心裡想的是：只要我歡迎你，你就不會再來了。所以內心的動機還是一樣，是種虛假的歡迎，然而即便是虛假的，也是很有幫助。
十三歲那年，我進入了三年的閉關中心，第一個月我感覺非常好，但在那之後，懶惰也跟我到了閉關中心，而且恐慌也比之前更嚴重。
那時我曾經動念要中斷閉關，但離開有點難為情，因為我已昭告天下，但若留下，還有兩年多要度過。
最後我選擇留下，並決定放下對恐慌的抵抗，真正去接受它，讓它成為禪修的助緣。經過幾個星期的禪修後，我和恐慌真的成為了好朋友。儘管如此，有時候我仍會盜汗、心跳變快、脖子感到壓迫，頭痛......等等不舒服的症狀，這些情況發生時，我的內心卻有點歡喜和興奮，我可以看著身體種種現象，恐慌症再也影響不了我。但就在我們真正成為好朋友後，它就離開我了。
雖然我的恐慌朋友走了，但還是會有新的朋友，也就是任何時候都會有其他的困難和痛苦出現，而我們也就能運用這些問題來練習禪修。
在我的人生中，也是經歷著各種起伏，在世俗的層面上，這樣的狀況是必然會發生的，但在我內心深處，卻一直都感受到一種平靜、自信和感恩。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第二堂 10月24日 開示摘要)
<2020亞洲德噶線上閉關> 持續進行中
報名連結：https://bit.ly/2020TergarAsiaRetreat
1.開心禪二階 — 打開你的心 11月13-15日
2.阿彌陀佛淨土法門修持 11月26-29日
3.解脫道三及四階 —深化心本質的認出 12月11-14日
【2020亞洲德噶線上閉關・開心禪一階第一堂開示摘要】
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月23日 晚上七點（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
開心禪課程有兩個重點，首先是發現自己原本的特質，也就是要認識到「我是誰」;第二個重點是「自轉化」，或稱為「自解脫」，運用一切唾手可得的事物，眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸及念頭情緒等等對境，將這一切都轉化成內在的喜樂、幸福的來源。
當我們在學習禪修時，有三個重點需要特別關注：
▍ 一、見地 ── 認知、知識層面
首先我們要認識「覺知」。禪修的精華是覺知，如果可以認出覺知，與自己的覺知連結、同在，這就是禪修。
覺知是非常美好的特質狀態，這樣的覺知始終是平靜的、在當下的，一直與我們同在。覺知是此刻你就擁有的，而且每個人都具備的。
傳統的比喻，覺知如同廣闊的天空，而各種念頭、情緒、感覺、記憶...等等則像是雲朵般。不論雲朵多麼厚重，或是颳起颶風，但天空從不會因此而改變。你沒辦法燒毀、射擊或遮蔽天空。
就像一開始提到，開心禪目的在幫助我們發現本質的狀態，因此不用試圖去製造、遠離或控制什麼，只要去發現、去認出自身原有的本質就可以了。
現在我要跟各位介紹「覺知」，從某個角度說，要介紹覺知其實蠻難的，大家知道為什麼嗎？答案是：因為覺知太容易，而且它與我們太靠近了。太靠近所以我們看不見，太容易所以我們不相信。
覺知到底是什麼呢？就是你自己的心，有時我們稱作「知道」，有時說是「清明、明覺」，有時又叫「認知」。大家可以從螢幕上看到我的手嗎？大家可以聽到我彈指的聲音嗎？可以看到、聽到就是覺知。覺知就是一種知道的能力，知道自己在想什麼、做什麼。
▍ 二、修持 ── 將所學帶到經驗及自心層面
見地的部分已經說明完，接下來是修持的部分，也就是如何練習禪修。
在禪修方面有兩個重點，第一個和身體有關，第二個和心有關。
身體的部分，首先將脊椎自然挺直、放鬆，下巴微微地內收，讓頭部的重量輕輕地放在脖子上。
雙手交疊放在腿上，或是將雙手放在膝蓋上，手掌朝下。
如果可以的話，最好能盤坐，若坐在椅子上，也要將雙腳平放在地上，自然地閉上眼睛。
第二個跟心有關的部分，心要感受到自己的身體，讓心與身體同在。也就是說你可以去觀察、或是覺知自己的身體，怎麼做比較容易產生連結，就這麼去想。當你去感受自己的身體時，從頭到腳放鬆，去覺知自己的身體。
（仁波切帶領禪修）
請大家把身體姿勢調整好
輕輕地閉上眼睛
放鬆全身的肌肉...
把頭部、臉部、脖子的肌肉都放鬆...
放鬆肩膀、上背及下背...
放鬆腹部、手臂及雙腿...
如果沒有辦法放鬆，那也完全沒問題...
就與這樣無法放鬆的感覺同在...
允許以及接受自己無法放鬆的狀態
事實上當你能做到這樣的話
也就是種放鬆、接受、寬廣的感覺...
接著，去感受自己身體的重量...
好像有一種引力的重量感...
不用擔心這樣做是對還是錯
事實上對也好，錯也好，都是覺知
不論出現了多少念頭、情緒、嘰哩呱啦的瘋猴子心
就讓他們自然地來、自然地去
所有的念頭、情緒來自於覺知
存在時也在覺知中，走的時候回歸到覺知
就像是天空的雲朵一般
在天空中發生，待在天空中，最後也消失於天空
這真的是很美妙的事情
我們一直以來就是這樣的自由
不需要阻止或抑制任何的惡
也不需要造作或創造任何的善
你不需要假裝成為什麼樣子
或是刻意成為某個人
我們可以自由地做自己
我們一直都是解脫著
我們的本質本來就是自在清淨的
現在請慢慢睜開眼睛。
剛才做的是覺知身體的禪修，對現階段的我們是很重要的，因為很多時候我們的心很像是在身體之外，不斷地馳騁在過去、未來，不知道如何處在當下，透過這個禪修就能把心帶回到身體。
▍ 三、行持 ── 讓見地和修持融入日常生活
在課程之後，回去要練習兩個功課：
一、正式的座上修
運用一段完整的時間做練習，這次閉關課程的安排，就有禪修練習的時段。當你在座上修時，就不能玩手機、看電視或與人交談。這樣一段完整的禪修時間，就是正規的座上修。
二、非正式的座下修
你可以在任何時間、任何地點、任何情況下做練習。譬如在你走路、吃飯、看電視、滑手機的時候，或是當你開車、工作、運動的時候。我們平常很容易忘了要去覺知，在非正式禪修時，哪怕只有幾秒鐘練習覺知也是很好的。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第一堂 10月23日 開示摘要)
<2020亞洲德噶線上閉關> 持續進行中
報名連結：https://bit.ly/2020TergarAsiaRetreat
1.開心禪二階 — 打開你的心 11月13-15日
2.阿彌陀佛淨土法門修持 11月26-29日
3.解脫道三及四階 —深化心本質的認出 12月11-14日
主講：詠給・明就仁波切
日期：2020年10月23日 晚上七點（香港/台灣/北京時間）
翻譯：妙融法師
開心禪課程有兩個重點，首先是發現自己原本的特質，也就是要認識到「我是誰」;第二個重點是「自轉化」，或稱為「自解脫」，運用一切唾手可得的事物，眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸及念頭情緒等等對境，將這一切都轉化成內在的喜樂、幸福的來源。
當我們在學習禪修時，有三個重點需要特別關注：
▍ 一、見地 ── 認知、知識層面
首先我們要認識「覺知」。禪修的精華是覺知，如果可以認出覺知，與自己的覺知連結、同在，這就是禪修。
覺知是非常美好的特質狀態，這樣的覺知始終是平靜的、在當下的，一直與我們同在。覺知是此刻你就擁有的，而且每個人都具備的。
傳統的比喻，覺知如同廣闊的天空，而各種念頭、情緒、感覺、記憶...等等則像是雲朵般。不論雲朵多麼厚重，或是颳起颶風，但天空從不會因此而改變。你沒辦法燒毀、射擊或遮蔽天空。
就像一開始提到，開心禪目的在幫助我們發現本質的狀態，因此不用試圖去製造、遠離或控制什麼，只要去發現、去認出自身原有的本質就可以了。
現在我要跟各位介紹「覺知」，從某個角度說，要介紹覺知其實蠻難的，大家知道為什麼嗎？答案是：因為覺知太容易，而且它與我們太靠近了。太靠近所以我們看不見，太容易所以我們不相信。
覺知到底是什麼呢？就是你自己的心，有時我們稱作「知道」，有時說是「清明、明覺」，有時又叫「認知」。大家可以從螢幕上看到我的手嗎？大家可以聽到我彈指的聲音嗎？可以看到、聽到就是覺知。覺知就是一種知道的能力，知道自己在想什麼、做什麼。
▍ 二、修持 ── 將所學帶到經驗及自心層面
見地的部分已經說明完，接下來是修持的部分，也就是如何練習禪修。
在禪修方面有兩個重點，第一個和身體有關，第二個和心有關。
身體的部分，首先將脊椎自然挺直、放鬆，下巴微微地內收，讓頭部的重量輕輕地放在脖子上。
雙手交疊放在腿上，或是將雙手放在膝蓋上，手掌朝下。
如果可以的話，最好能盤坐，若坐在椅子上，也要將雙腳平放在地上，自然地閉上眼睛。
第二個跟心有關的部分，心要感受到自己的身體，讓心與身體同在。也就是說你可以去觀察、或是覺知自己的身體，怎麼做比較容易產生連結，就這麼去想。當你去感受自己的身體時，從頭到腳放鬆，去覺知自己的身體。
（仁波切帶領禪修）
請大家把身體姿勢調整好
輕輕地閉上眼睛
放鬆全身的肌肉...
把頭部、臉部、脖子的肌肉都放鬆...
放鬆肩膀、上背及下背...
放鬆腹部、手臂及雙腿...
如果沒有辦法放鬆，那也完全沒問題...
就與這樣無法放鬆的感覺同在...
允許以及接受自己無法放鬆的狀態
事實上當你能做到這樣的話
也就是種放鬆、接受、寬廣的感覺...
接著，去感受自己身體的重量...
好像有一種引力的重量感...
不用擔心這樣做是對還是錯
事實上對也好，錯也好，都是覺知
不論出現了多少念頭、情緒、嘰哩呱啦的瘋猴子心
就讓他們自然地來、自然地去
所有的念頭、情緒來自於覺知
存在時也在覺知中，走的時候回歸到覺知
就像是天空的雲朵一般
在天空中發生，待在天空中，最後也消失於天空
這真的是很美妙的事情
我們一直以來就是這樣的自由
不需要阻止或抑制任何的惡
也不需要造作或創造任何的善
你不需要假裝成為什麼樣子
或是刻意成為某個人
我們可以自由地做自己
我們一直都是解脫著
我們的本質本來就是自在清淨的
現在請慢慢睜開眼睛。
剛才做的是覺知身體的禪修，對現階段的我們是很重要的，因為很多時候我們的心很像是在身體之外，不斷地馳騁在過去、未來，不知道如何處在當下，透過這個禪修就能把心帶回到身體。
▍ 三、行持 ── 讓見地和修持融入日常生活
在課程之後，回去要練習兩個功課：
一、正式的座上修
運用一段完整的時間做練習，這次閉關課程的安排，就有禪修練習的時段。當你在座上修時，就不能玩手機、看電視或與人交談。這樣一段完整的禪修時間，就是正規的座上修。
二、非正式的座下修
你可以在任何時間、任何地點、任何情況下做練習。譬如在你走路、吃飯、看電視、滑手機的時候，或是當你開車、工作、運動的時候。我們平常很容易忘了要去覺知，在非正式禪修時，哪怕只有幾秒鐘練習覺知也是很好的。
( 2020 明就仁波切 亞洲德噶線上閉關「開心禪一階」第一堂 10月23日 開示摘要)
<2020亞洲德噶線上閉關> 持續進行中
報名連結：https://bit.ly/2020TergarAsiaRetreat
1.開心禪二階 — 打開你的心 11月13-15日
2.阿彌陀佛淨土法門修持 11月26-29日
3.解脫道三及四階 —深化心本質的認出 12月11-14日
