Select Page

泰國 最新消息

Tergar Thai
Tergar Thai29 11 月
Day 2-Essence of Teachings on Amitabha Pure Land (2020-11-27)

The four causes to go to Amitabha Pure Land are very important. I'm repeating them here so that they will stay in your mind.

▍Refuge: Imagining the Pure Land

The first cause is Refuge. Some sutras mention intention, focus or goal. For example, if you want to visit Bodhgaya where the Buddha achieved enlightenment, you need have focus or intention (“I'm going to Bodhgaya”). You also need to have inspiration to go or else you cannot arrive. Your vision, your wanting, your intention - these are all very powerful – not just for Amitabha practice but also for achieving anything in your life, your job, your relationships or your studies. We need to have a vision and to dream. Our dream, our vision and our hope here is to be reborn in Amitabha Pure Land.
For this practice, what we need to do is to imagine that Amitabha is in front of us. Not just Amitabha, but also imagine that we are in the Amitabha Pure Land right now. Amitabha Pure Land is a place where there are no natural disasters and no diseases. Now we have the suffering of our bodies because the elements are not equal, however there is no suffering of the body in Amitabha Pure Land.

There are beautiful landscapes and trees. The trees have flowers and you enjoy the beautiful breezes. And there’s Buddha Amitabha who has a reddish color, and his body radiates light, surrounded by meditators. Actually, there are many pure lands - at least five big ones. If we are reborn in Amitabha Pure Land, we can also go to other pure lands.

While in the Pure Land, you can also come to this world. You can ‘see’ people here but people from this world cannot ‘see’ you. Your perceptions are far wider. When beings in this world die, you can come to their bardo and lead them to Amitabha Pure Realm. You can be an agent to help them!

▍”I pray to go to Amitabha Pure Land in order to benefit all beings!”

We need to think in our mind, “I want to go to Amitabha Pure Land so that I can continue to practice my meditation and also help other beings to come to the Amitabha Pure Land.”
Why does the Amitabha Pure Land have its particular and special qualities? That is the power of the relative truth which though it is relative, there is truth. It is just like this apple which has special characteristics and unique qualities. Not just this apple but these qualities apply to all phenomena. When we think about countries, actually different countries have different qualities, because of the environment, because of their particular situation, because of so many different things there.

For example, in Nepal many people want to go to abroad, maybe to Europe or the USA. They pay a lot of money to go there; they save money and apply for visas. When they get rejected, they try again. They go through many difficulties to go abroad. When they enter whichever country accepts them, they blend in with that environment and situation. There are the unique benefits in these countries.

On the other hand, many foreigners really want to come to Nepal and it’s not easy to get a visa or extension. They also make a lot of effort and submit a lot of paperwork. It’s also because this place has its unique qualities.

So, it’s the same as Amitabha Pure Land. Of course, right now you cannot see Amitabha Pure Land and you cannot really discover it. But when we have created the four causes and when we die, this current common perception closes and dissolves for you and the bardo opens up (bardo means “in-between” or intermediate). That intermediate state is very powerful, because once you dissolve this common perception, you go back near to your original level; once you have intention, along with the recognition, you can go anywhere.

▍So long as you have the intention, it doesn’t matter whether you can imagine clearly or not.
Here is a story of an old gentleman in eastern Tibet who was illiterate and could not read or write. He never studied the Dharma in his life. He was a nomad who looked after animals and yaks. When he was older, he could no longer look after his herds. His son and daughter took up his work. As he had more time and felt relaxed, he wanted to practice Dharma and meditation. Someone taught him about the Amitabha Pure Land and he began to learn to recite the OM AMIDEWA SHRI mantra.

You can recite the Amitabha mantra, or in Asian Buddhist culture, you recite Amitabha’s name. It's all OK. The old gentlemen recited the manta, “Om AMIDEWA SHRI.” “I really want to go to Amitabha Pure Land.” But he did not know what is Amitabha Pure Land, nor who is Amitabha. At one time he asked his friends, “isn’t Amitabha white-blue in color?”

When he died and was reborn in Amitabha Pure Land. One of his sons was a monk, a good practitioner. The monk’s other colleague was an enlightened person. The son asked the other enlightened monk about where his father was and was told that his father was already in Amitabha Pure Land.

So, it is not a problem if you cannot accurately imagine Amitabha, or maybe some of you don’t know what is the Amitabha Pure Land. Just prepare now and be determined to go to Amitabha Pure Land. Imagine that Amitabha is here, right in front of you and pray to him. Imagine that Amitabha is with all the Buddhas and the enlightened beings. Ask Amitabha to bless you to be reborn in Amitabha Pure Land so that you can benefit all beings. And then feel that you are in Amitabha Pure land right now with Amitabha in front of you. That becomes the Refuge here.

Don't worry when you try to imagine Amitabha and you cannot think about Amitabha, your mind becomes blank, or Amitabha is not red and becomes yellow or black or upside down. Don't worry about it.

▍Bodhicitta: Do not forget the mission to benefit all beings

The second cause is Bodhicitta.
Why do you want to reborn in Amitabha Pure Land? Just go on a wonderful tour? Just for fun? Or maybe you are bored with this world because we're in a pandemic or because there is global warming? Or it’s a competition with your Dharma friend about who will go first?

There are a lot of different reasons, but we should really think that we want to go to Amitabha Pure Land to benefit for all beings. Because if we are reborn in Amitabha Pure Land, we will have more capacity to help beings, compared to being born again in this human realm. If we were reborn in this human realm again, it is possible we could help others, but it is also possible that we might forget everything - whatever we have practised, having a good heart, everything, then there's the environment. Who knows what you will be? Especially now in degenerate times we might get lost in our negative emotions and come into a lot of different circumstances where we cannot really help many beings.

However, if you were reborn in Amitabha Pure Land, then your perception is bigger and you can cross over many worlds to help many beings. Of course, you cannot really help everybody just like that since everyone has their karma and you cannot change their karma. Still, there are many different ways to benefit more beings when you're born in Amitabha Pure Land.

So that motivation or Bodhicitta, is great love and compassion. “I want to go to Amitabha Pure Land so that I can help all beings to fully recognise the real Amitabha within them at the absolute level; and at the relative level, whatever I can do to help all beings, I wish to do that”.

You have this vision which is the Refuge, and the mission is the Bodhicitta. Once you have this vision and mission then the causes for going to Amitabha Pure Land become more powerful. Therefore, these two are very important and that's not only for the practice to go to Amitabha Pure Land; whatever you do in your life you need to have vision if you want to become successful. Your mission is even more meaningful if it is connected to loving kindness and compassion. Then whatever project you are involved with will become really successful and is good for you and for others.

▍Vision and mission

For example, my vision for my life is to help as many people as possible to connect with awareness, love and compassion and wisdom. My mission is to remind my motivation to continue to teach and not to forget. Then everything for me is very happy. When I teach, I am happy. I don't think teaching is like work for me; it’s more like a holiday. Actually, I don't do so much. My main job is to teach. It looks like I’m quite busy teaching, that I'm organizing all these different meditation groups and writing books, but I don't do so much. I just have to stick to this vision and mission and everything comes together spontaneously. Even when I was on retreat for four and a half years, everything seems to come together.
Tergar Thai
Tergar Thai28 11 月
โดยท่านมิงจูร์ รินโปเช (26 พฤศจิกายน 2563)


จริงๆ แล้ว พุทธเกษตรของพระอมิตาภะนั้นอยู่ภายในตัวเรา นั่นคือธรรมชาติที่แท้ของเรา

เพราะอวิชชาความไม่รู้ เราไม่รู้จักธรรมชาติที่แท้จริงของเรา เราไม่รู้จักคุณสมบัติที่รู้แจ้งเหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้นความไม่รู้ที่เสริมด้วยความเกลียดชังและความอยาก จึงสร้างสังสารวัฏซึ่งเป็นเหมือนภาพลวงตาขึ้นที่นี่และเดี๋ยวนี้

ในบ้านหลังใหญ่อาจมีโคมระย้าที่ทำจากคริสตัลหรือแก้ว เมื่อแสงแดดได้สัมผัสกับแก้วหรือคริสตัลนั้น เราจะเห็นแสงสีรุ้งและแสงต่างๆ มากมาย ซึ่งคล้ายคลึงกับธรรมชาติแห่งพุทธะของเรา พุทธะที่แท้จริงภายในตัวเราปรากฏออกมาภายนอกเป็นกายทั้งสาม คือ ธรรมกาย สัมโภคกาย นิรมาณกาย กายเหล่านี้คือแก่นแท้อันรู้แจ้ง และสภาวะแวดล้อมรอบกายทั้งสามคือพุทธเกษตร ทั้งหมดนี้เป็นการสำแดงอันบริสุทธิ์ของธรรมชาติพุทธะของเรา


เมื่อเราไม่รู้จักธรรมชาติที่แท้จริงของเรา นั่นคืออวิชชาความไม่รู้

ผ่าน ‘ตัวกรอง’ ของความไม่รู้ ที่สังสารวัฏจะปรากฏ!

โดยปกติอาตมาจะยกตัวอย่างเปลวไฟหรือแสงสว่างในห้อง เมื่อเรากั้นเปลวไฟด้วยฝาแก้ว แล้วแก้วใบนั้นมีรูปที่น่ากลัว เช่น จระเข้ งู ผี เสือ หรืออะไรก็ตาม สิ่งที่เราเห็นก็คือห้องที่ฉายด้วยภาพอันน่ากลัว

จริงๆแล้วภาพอันน่ากลัวทั้งหมดนี้เป็นแค่ภาพ แค่แสงเท่านั้น มันไม่ใช่เสือหรืองูจริงๆ แต่ดูเหมือนว่ามันมีอยู่จริง

ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราไม่รู้จักธรรมชาติที่แท้จริงของเราในตอนนี้ ความไม่รู้นั้นก็ปรากฏเป็นสังสารวัฏ


ดังนั้นแล้ว ความโกรธจึงปรากฏเป็นแดนนรก ความตระหนี่ปรากฏเป็นภพภูมิแห่งเปรตที่หิวโหย ความไม่รู้ปรากฏเป็นภพภูมิเดรัจฉาน ความอยากปรากฏเป็นภพภูมิมนุษย์ ความริษยาปรากฏเป็นภพภูมิอสุรกาย และความหยิ่งทะนงปรากฏเป็นภพภูมิเทวดา ภพภูมิทั้งหกนี้ปรากฏขึ้นจากจิตใจของเราเอง

▍พุทธเกษตรพระอมิตาภะ ปรากฏขึ้นจากการแปรเปลี่ยนอันบริสุทธิ์ของความอยาก

เมื่อเรารับรู้ถึงธรรมชาติของกิเลสทั้งหกนี้ มันจะกลายเป็นปัญญาญาณทั้งหก จากนั้นก็เป็นการปรากฏขึ้นของกายและภพภูมิอันบริสุทธิ์ของพุทธะ

พระพุทธเจ้าห้าวงศ์ รวมพระวัชรสัตว์จึงกลายเป็นหก ทั้งหมดนี้เป็นการสำแดงออกอันบริสุทธิ์ เป็นการปรากฏขึ้นของปัญญาญาณ และพระอมิตาภะก็เป็นพุทธะองค์หนึ่งในหกพระองค์นั้น

พุทธเกษตรพระอมิตาภะ คือการแปรเปลี่ยนของความอยาก เมื่อเรารับรู้ธรรมชาติของความอยากแล้ว มันก็จะเปลี่ยนเป็นปัญญาญาณ เราเรียกว่า ปัญญาญาณหยั่งรู้ การสำแดงออกของปัญญาญาณหยั่งรู้คือพุทธเกษตรของพระอมิตาภะ

ภพภูมิอันบริสุทธิ์ของพระอมิตาภะอยู่ที่ไหน? ภพภูมินี้ไม่มีที่ตั้งทางกายภาพ อันที่จริงมันเป็นธรรมชาติที่แท้ของเราและอยู่ภายในตัวเรา แต่เมื่อปรากฏออกมาภายนอกก็เป็นดั่งพระอมิตาภพุทธเจ้าและพุทธเกษตรของท่าน


The Essence of Teachings on Amitabha Pure Land
By Mingyur Rinpoche (Nov 26, 2020)

▍Where is the real Pure Land?

Actually, the real Amitabha Pure Land is within us. That is our true nature.

Because of ignorance we do not recognize our true nature. We do not recognize all these enlightened qualities. Therefore ignorance, helped by aversion and craving, creates illusion-like samsara, right here and now.

In a big house, there may be a crystal or glass chandelier. When the sunlight touches that glass, and from the glass or crystal we see rainbow light and many various lights. It is similar to our Buddha nature: the real Buddha within us manifests outward as kayas - Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya. These are the enlightened beings and their environment is Pure Land. All these are pure manifestations of our Buddha nature.

▍Through ignorance you will see samsara

When we don’t recognize our true nature, that is ignorance.

It is through the ‘filter' of ignorance that samsara manifests!

Normally I give the example of a flame or light in the room. We cover the flame with a glass cover. That glass has scary images like crocodiles, snakes, ghosts, tigers or whatever. What we see then is a room projected with scary images.

Actually, all these scary images are just images, just light. They are not the real tigers or snakes, but they appear as if they were real.

Similarly, when we do not recognize our true nature right now, then that ignorance manifests as samsara.

The six realms are manifestations of the six defilements or kleshas.

Hence anger manifests as hell realm; stinginess manifests as hunger ghost realm; ignorance manifests as animal realm; desire manifests as the human realm; jealousy manifests as the demi-god realm; and pride manifests as the god realm. These six realms are manifestations from our own mind.

▍Amitabha Pure Land is a manifestation of the pure transformation of desire

When we recognize the nature of these six kleshas, they will become six wisdoms. Then they are the manifestation of Buddha kayas and pure realms.

Five Buddha families, plus Vajrasattva, so become six. All these are the pure manifestations, the wisdom manifestation. Amitabha is one of the six Buddhas.

Amitabha Pure Land is the transformation of desire. When we recognize the nature of desire, then it will transform into wisdom. We call it Discernment Wisdom. The Discernment Wisdom manifestation is Amitabha Pure Land.

Where is the Amitabha Pure Realm? It does not have a physical location. Actually, it’s our true nature and it’s within us. But when it manifests outside, there is like an external Amitabha Pure Realm and Amitabha.
Tergar Thai
Tergar Thai26 11 月
คอร์สธรรมะออนไลน์ของท่านมิงจูร์ รินโปเช
เรื่อง “คำสอนเรื่องสุขาวดีของพระอมิตาภะ”
26-29 พฤศจิกายน เวลา 18:30-20:15 น.ของทุกวัน

เนื่องจากมีการร้องขอเพื่อเข้าร่วมฟังคำสอนจำนวนมากหลังจากปิดลงทะเบียนแล้ว ทาง เทอร์การ์ เอเชีย จึงตัดสินใจเปิดรับลงทะเบียนอีกครั้งสำหรับผู้มาทีหลัง

หากคุณต้องการเข้าร่วมหลักสูตร 4 วันนี้ กรุณาลงทะเบียน “ก่อน” เริ่มการเรียนการสอนครั้งแรกในวันนี้ เวลา 18.30 น. จะไม่มีการรับลงทะเบียนเพิ่มเติมหลังจากเริ่มเรียนไปแล้ว และโปรดติดตั้งแอพพลิเคชั่น Zoom ล่วงหน้า

คอร์สนี้ฟรี! มีล่ามแปลภาษาไทย

Mingyur Rinpoche’s Teachings on Amitabha’s Pure Land
November 26-29, 2020, 6.30pm-8.15pm daily (Bangkok time)

Due to the many requests to attend the teachings after registration has closed, Tergar Asia has decided to open up registration again for latecomers.

If you would like to attend the four-day course, please register BEFORE the start of the first teaching on November 26, 6.30pm Bangkok time. No registration will be accepted after the course has begun. And please install Zoom Application in advance.

To register, please go to:
Tergar Thai
Tergar Thai25 11 月
ด้วยเหตุที่ข้าพเจ้ายังเป็นเด็ก แต่ศิษย์ส่วนมากล้วนเป็นผู้ใหญ่กันแล้ว ข้าพเจ้าจึงคิดเอาเองว่า พวกเขาน่าจะทำได้ดีกว่าข้าพเจ้า แต่ในขณะที่ข้าพเจ้าเฝ้าดูความคิดที่ว่าตัวเองไม่เก่งผ่านเข้ามาในใจ ข้าพเจ้าก็หวนนึกได้ถึงคำสอนของบิดา และในชั่วแวบนั้นก็มีสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น ข้าพเจ้าพลันผุดรู้ขึ้นได้ว่า ความคิดที่ว่าเราไม่เก่งเท่าคนอื่นนั้นเป็นเพียงความคิด และความคิดก็ไม่ใช่ความเป็นจริงที่คงที่ตายตัว แต่เป็นแค่อาการของจิตที่คิดถึงมัน ทว่า ทันทีที่ผุดรู้ดังนั้น การตระหนักรู้ก็ผ่านไป และข้าพเจ้าก็กลับไปเปรียบเทียบตัวเองกับศิษย์คนอื่นอีก แต่ชั่วขณะจิตสั้นๆ ของภาวะกระจ่างนั้นลึกล้ำยิ่งนั้น

– ท่านมิงจูร์ รินโปเช
จากหนังสือ “ชีวิตที่เบิกบาน: ไขรหัสสู่ศาสตร์แห่งความสุข”

Since I was just a child, and most of the other students were adults, I naturally thought they were doing a much better job than I was. But as I watched these thoughts about my own inadequacy pass through my mind, I remembered the instructions, and a funny thing happened. For just a moment, I glimpsed that the thoughts about not being as good as the other students were just thoughts, and the thoughts weren't really fixed realities, but simply movements of the mind that was thinking them. Of course, as soon as I glimpsed that, the realization passed and I was back to comparing myself against the other students. But that brief moment of clarity was profound.

– Mingyur Rinpoche
From the book “The Joy of Living: Unlocking the Secret & Science of Happiness”
Tergar Thai
Tergar Thai24 11 月
การอุทิศบุญกุศลในตอนท้ายของการปฏิบัติแต่ละครั้งเป็นการตั้งปณิธานว่า ขอส่งพลังความเข้มแข็งทางอารมณ์และจิตใจที่คุณได้รับจากการปฏิบัติไปยังผู้อื่น ซึ่งการทำเช่นนี้ไม่เพียงแต่เป็นการเจริญความกรุณาแบบสั้นๆ อันน่าอัศจรรย์ๆ แต่ยังเป็นการสลายความแตกต่างระหว่าง “ตัวฉัน” กับ “ผู้อื่น” ได้อย่างละเอียดอ่อนเกินคำบรรยาย การอุทิศบุญกุศลใช้เวลาราว 30 วินาที ไม่ว่าคุณจะสวดเป็นภาษาทิเบตหรือภาษาอังกฤษ ในภาษาอังกฤษอาจแปลได้คร่าวๆ ดังนี้

ด้วยอำนาจของบุญกุศลนี้ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลาย

– ท่านมิงจูร์ รินโปเช

Dedicating merit at the end of any practice is an aspiration that whatever psychological or emotional strength you've gained through practice be passed on to others - which is not only a wonderful short compassion practice but also an extremely subtle way of dissolving the distinction between “self” and “others.” Dedication of merit takes about thirty seconds, whether you recite it in Tibetan or English. In English, a rough translation goes like this:

By this power, may all beings,
Having accumulated strength and wisdom,
Achieve the two clear states
That arise from strength and wisdom.

– Mingyur Rinpoche