「阿毗達磨」教導的目的和精華就是去探索「自他的一切實相」，並將從探索中獲得的智慧帶入到實際經驗和修持中，讓我們達到解脫和證悟。
这是明就仁波切在“「阿毗達磨」精髓”课程中教导我们的。
從2024年起，亞洲德噶將開始阿毗達磨的教學課程。堪布貝瑪鄔謝將會基於明就仁波切所著的《無垢之慧 —— 阿毗達磨俱舍論禪修次第》进行教学。堪布將次第地帶領我們探索万法的實相，還會教我們如何將這智慧運用在禪修和實際經驗中。
1.學習阿毗達磨俱舍论禅修次第的必要性
佛陀的教法既包含教法和證法。我們通過講經說法，守持教法；通過修持，守持證法。如果我們不修持，道谛便不会升起。如果道谛未能升起，我們就無法斷除業力和煩惱。不能斷除業力和煩惱，就無法獲得解脫。就修持而言，我們首先需要了解修持的方法。因此，在“阿毗達磨俱舍論禪修次第”之中，言简又易於理解；在意涵上，佛語和追隨佛陀的智者們所造之論均不相違。因此，學習“無垢之慧 —— 阿毗達磨俱舍論禪修次第”是必要的。
2.学习阿毗達磨俱舍论禅修次第的利益
“無垢之慧 —— 阿毗達磨俱舍論禪修次第”包含了止禪和觀禪。
如果我們了解止禅的修持次第，我們就知道如何以幸福和開放的心態生活。最終，它成為产生勝觀的助缘。我們能夠学会如何擺脫那些使我們不平静的煩惱。如果我們知道如何修持勝觀，我們便会了解諸法實相——無常、苦、空、無我。我們將擺脫對潔淨、快樂、恒常和自我的執著，從而迅速獲得無垢之慧。
3.阿毗達磨俱舍論禅修次第与开心禅的联系
一般而言，四宗（毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗）在見地的優越性上並無不同，而是猶如趨入佛法的階梯。因此，俱舍(論)或毗婆沙宗所教導的基、道、果，是趨入佛法的絕佳入口，特別適合初學者。尤其是如果我們將開心禪的禪修階次—慈悲、無我的見地等，結合阿毗達磨中教導的止觀禪修共同修持，會迅速提升體驗和證悟，猶如錦上添花、如虎添翼。基礎的哲學宗派所傳授的修行次第，可以在高階的哲學宗派所教導的見、修、行中被更深廣、更容易的理解，有諸如此類的優點。
此次課程將持續两至三年。2024年，堪布會教授阿毗達磨的介紹、禪修次第、止禪等內容。2025年，堪布會延續2024年的教學，開始教授觀禪等內容。
日期 (2024年)
4月10日、24日
5月8日、22日
6月5日、19日
7月3日、17日
8月7日、21日
9月4日、18日
10月2日、16日
11月6日、20日
12月4日、18日
* 2025年的教學日期將在未來公佈
時間
晚上8:30 – 10:00 (北京、香港、台灣、馬來西亞時間)
晚上7:30 – 9:00 (泰國、印度尼西亞時間)
晚上6:15 – 7:45 (尼泊爾時間)
語言
堪布會以藏文教授，同時提供英語、普通話、粵語、韓語、印尼語、泰語、日語、越南語翻譯。
報名
此為免費課程，歡迎所有人士報名參加。
報名名額已滿 ，現已截止報名.
关于堪布貝瑪鄔謝
堪布貝瑪鄔謝出生於西藏和尼泊爾交界的地區。在母親不幸離世後，他決心學習和修持佛法。於是離開家鄉，加入德噶光明寺。之後，在他的根本上師明就仁波切的鼓勵下，堪布貝瑪鄔謝進入智慧林佛學院學習。在2010年完成傳統的佛學院學習，並獲得堪布學位之後，堪布貝瑪鄔謝一直在光明寺輔佐明就仁波切實現他的願景。他主要教授因明、辯經、量學，並擔任多項領導職務。
除了傳統佛學院課程，堪布還學習了重要的實修系統。有幸在一個月期間，與第十七世大寶法王噶瑪巴探討經教。他還從大司徒仁波切座領受蒋贡康楚仁波切·罗卓泰耶所著的《五寶藏》，以及諸多大手印釋論的口傳、灌頂和教授；從明就仁波切座前領受阿毗達磨俱舍論禪修次第和大手印教授；從桑傑年巴仁波切座前領受《普賢上師言教》、《寶性論》、《解脫莊嚴寶》的教授，等等。
