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9 hours ago

台灣德噶專頁   Tergar Taiwan

開心禪三階DVD補充課程:〈動、靜、覺〉

參加資格:
1.至少上過開心禪三階完整課程的同學
2.建議解脫道一階同學回來複習〈動、靜、覺〉

課程內容:
1.仁波切DVD教導〈動、靜、覺〉
2.複習、練習

時間:2018年2月24日
星期六/下午2點到5點

地點:台灣德噶禪修中心
地址:新北市土城區中央路三段87號9樓之一
(永寧捷運3號出口直走一分鐘)

**無需報名/直接到場參加! (請準時)

開心禪三階補充課程/動、靜、覺二月 24, 2:00下午台灣德噶禪修中心開心禪三階DVD補充課程:〈動、靜、覺〉

參加資格:
1.至少上過開心禪三階完整課程的同學
2.建議解脫道一階同學回來複習〈動、靜、覺〉

課程內容:
1.仁波切DVD教導〈動、靜、覺〉
2.複習、練習

時間:2018年2月24日
星期六/下午2點到5點

地點:台灣德噶禪修中心
地址:新北市土城區中央路三段87號9樓之一
(永寧捷運3號出口直走一分鐘)

**無需報名/直接到場參加! (請準時)
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開心禪三階補充課程/動、靜、覺

快樂手冊(四)

根據我的瞭解,多數的慈悲心是循序漸進地開展的。
慈悲心的修持,是從認識自身的痛苦並想要從中解脫開始,
然後逐漸擴展到希望他人也能離苦得樂。

當我們遇到塞車,破口大罵塞車害我們遲到,或在銀行大排長龍,渴望排隊的行列快點向前移動,在這些情況下,和緩穩定的修持之道,將引導我們覺察自身的困境,並通往我們無法想像的深奧潛在的覺醒。

第一階段,通常是指「一般的慈悲」,從對自己的慈悲開始,接著擴展到我們認識的對象。
第二階段,通常是指「無量的慈悲」,擴展至我們不認識的對象,祈願他們離苦得樂。
第三階段,就是「菩提心」,覺察一切眾生的痛苦,並幫助他們解脫痛苦。

詠給明就仁波切《你是幸運的》191-192頁
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快樂手冊(四)

根據我的瞭解,多數的慈悲心是循序漸進地開展的。
慈悲心的修持,是從認識自身的痛苦並想要從中解脫開始,
然後逐漸擴展到希望他人也能離苦得樂。

當我們遇到塞車,破口大罵塞車害我們遲到,或在銀行大排長龍,渴望排隊的行列快點向前移動,在這些情況下,和緩穩定的修持之道,將引導我們覺察自身的困境,並通往我們無法想像的深奧潛在的覺醒。

第一階段,通常是指「一般的慈悲」,從對自己的慈悲開始,接著擴展到我們認識的對象。
第二階段,通常是指「無量的慈悲」,擴展至我們不認識的對象,祈願他們離苦得樂。
第三階段,就是「菩提心」,覺察一切眾生的痛苦,並幫助他們解脫痛苦。

詠給明就仁波切《你是幸運的》191-192頁

 

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师父,晚安吉祥!😊阿弥陀佛🙏🇸🇬

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快樂手冊(三)

許多人問,為什麼「同理心」的修持稱為「慈悲」呢?為什麼不是其他的名稱呢?
根據佛教的理論,「同理心」有兩個面向:
一個是「慈」:
就是希望眾生在此生都能得到快樂,我們為了此目的而努力;
另一個是「悲」:
就是我們努力幫助眾生拔除他們因為不認識自身的根本本性而產生的痛苦。

「渴望快樂」和「從痛苦中解脫」
是所有存在的生命體所關心的兩件事。

詠給明就仁波切《你是幸運的》191頁
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快樂手冊(三)

許多人問,為什麼「同理心」的修持稱為「慈悲」呢?為什麼不是其他的名稱呢?
根據佛教的理論,「同理心」有兩個面向:
一個是「慈」:
就是希望眾生在此生都能得到快樂,我們為了此目的而努力;
另一個是「悲」:
就是我們努力幫助眾生拔除他們因為不認識自身的根本本性而產生的痛苦。

「渴望快樂」和「從痛苦中解脫」
是所有存在的生命體所關心的兩件事。

詠給明就仁波切《你是幸運的》191頁

 

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頂禮明就仁波切尊者

頂禮尊貴的 明就仁波切尊者

感恩分享

南無阿彌陀佛

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快樂手冊(二)

一旦透過赤裸專注於體驗而能穩定自心時,
我們就可以把專注力更打開一些。

我們可以用佛教傳統中的「慈悲修持」,
消融「獨立存在的自我與他人」的迷惑。

用現代話說,這個修持相當於「同理心」:
「認同」與「理解」別人的一種能力。

詠給明就仁波切《你是幸運的》190-191頁
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快樂手冊(二)

一旦透過赤裸專注於體驗而能穩定自心時,
我們就可以把專注力更打開一些。

我們可以用佛教傳統中的「慈悲修持」,
消融「獨立存在的自我與他人」的迷惑。

用現代話說,這個修持相當於「同理心」:
「認同」與「理解」別人的一種能力。

詠給明就仁波切《你是幸運的》190-191頁

快樂手冊(一)

當悲心開展時,
我們見到所有眾生都是平等的,
每一位眾生都想要快樂。

卡盧仁波切,《佛法宛如日月光,無偏照耀有情眾》

我們很容易自以為是唯一在受苦的人,而別人在出生時都領到一本快樂手冊,就像先前提到的。我們出生時出了點狀況,所以從未拿到這本手冊。
我曾經跟別人一樣也搞錯了。年輕的時候,我幾乎一直處在焦慮中,我覺得寂寞、脆弱和愚蠢。

可是,當我開始修持慈悲時,我發現那種孤立感開始減弱,也逐漸變得有自信,甚至覺得自己是「有用」的人。我瞭解到自己不是唯一感到害怕和脆弱的人。

後來,我發現:顧及別人的幸福,對於發掘自心的平靜很重要。

詠給明就仁波切 《你是幸運的》190頁
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快樂手冊(一)

當悲心開展時,
我們見到所有眾生都是平等的,
每一位眾生都想要快樂。

卡盧仁波切,《佛法宛如日月光,無偏照耀有情眾》

我們很容易自以為是唯一在受苦的人,而別人在出生時都領到一本快樂手冊,就像先前提到的。我們出生時出了點狀況,所以從未拿到這本手冊。
我曾經跟別人一樣也搞錯了。年輕的時候,我幾乎一直處在焦慮中,我覺得寂寞、脆弱和愚蠢。

可是,當我開始修持慈悲時,我發現那種孤立感開始減弱,也逐漸變得有自信,甚至覺得自己是「有用」的人。我瞭解到自己不是唯一感到害怕和脆弱的人。

後來,我發現:顧及別人的幸福,對於發掘自心的平靜很重要。

詠給明就仁波切 《你是幸運的》190頁

 

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