#佛法小靈感-無常

在《歸零，遇見真實》一書中，明就仁波切分享了一段兒時故事：

當時他在樹叢間玩耍，擺盪間手中的樹枝竟應聲斷裂，使他意外摔落地面。在祖母的指引下，仁波切才發現：表面上完好粗壯的樹枝，其實內部早已腐朽不堪，眼睛所見竟如此不可靠。

他探問著：「需要具備什麼，才能把對一棵樹感知為一種過程，而非一個事物；感知為一個有著成長、衰老、死亡和轉化的生死形式？」

生命本身即是變化，而我們卻總情願相信一切是穩定不變的，想像與實相的不一致帶來了許多痛苦。

讓我們持續思維、憶持並接納變化。漸漸地熟習無常，生命的各種可能性也將開展於我們面前。

＃2020南台灣
＃實體課程 #僅此一場
＃平靜你的心

2020年帶給我們許多的變動，生活習慣上可能有些改變，出門戴口罩、更頻繁地洗手。 工作的型態可能也不一樣，甚至在學習上也以遠距教學為主。

在這些變動中，台灣德噶秉持著一貫的初衷，想要分享禪修的熱情不減，想與同學們面對面交流的心依舊溫熱著。

特別在暑假期間，南台灣的Only One，2020僅此一場開心禪，期待與您相會。 一起學習如何在變動的時刻，平靜自心~
　
#台南開心禪一階
【活動日期】2020年8月01-02日
【報名網址】https://pse.is/RAQNR
【課程對象】一般社會大眾，不拘任何宗教信仰。
　
◉台灣德噶活動網頁 https://www.tergar.org.tw
◉台灣德噶官方Instagram帳號
https://www.instagram.com/tergar.taiwan/

#詠給明就仁波切親授
#2020年亞洲德噶線上課程

親愛的法友：

亞洲德噶擬於9至12月，推出一系列由詠給 · 明就仁波切親授的線上閉關及教學活動。竭誠邀請舊雨新知參與此次難得的課程體驗。

詳細課程內容、時間（亞洲時區）及報名方式，將於近期公告，請密切關注各地德噶社群的最新消息。並請留意部分課程有學習資格限制。

【活動日期及課程簡介】

✦「開心禪」三階——喚醒智慧
9月19-20日

無論您來自任何文化或宗教背景，「開心禪」是人人皆可學習的禪修課程。「開心禪」三階課程的主題是「喚醒智慧」，幫助我們認識並學習如何看到事物的實相，透過「觀」洞察力的修持，根除焦慮和痛苦的成因。

報名「開心禪」三階閉關的同學必須確實完成「開心禪」一階與二階的課程，以及指定的禪修功課。

✦《阿毘達磨》精髓
10月8-11日

《阿毘達磨》是明就仁波切首次對外公開傳授的殊勝經論。此為連續四場教學的佛法課程，仁波切將為大家教授《阿毘達磨》的精髓。歡迎所有人士報名參加。

✦「開心禪」一階——平靜你的心
10月24-25日

「開心禪」是人人皆可學習的禪修課程。在「開心禪」一階的課程中，明就仁波切會直接引導禪修，並教導如何將禪修運用於日常生活中，轉化我們的問題及負面情緒，從而找到內心的平靜。這是一個非常實用的禪修課程，歡迎所有人士報名參加。

✦「開心禪」二階——打開你的心
11月14-15日

「開心禪」是人人皆可學習的禪修課程。在「開心禪」二階的課程中，明就仁波切教導我們認識自己的本初善，以及如何禪修愛和開展慈悲喜捨四無量心，並且學習將問題轉化為慈悲。

報名「開心禪」二階閉關的同學必須確實完成「開心禪」一階的課程，以及指定的禪修功課。

✦《阿彌陀佛淨土》
11月26-29日

《阿彌陀佛淨土》是許多亞洲佛教徒熟悉的法門。明就仁波切將連續在四場教學中教授此殊勝的傳統佛教教義，歡迎所有人士參加。

✦「解脫道」三及四階——深化心本質的認出
12月11-14日

「解脫道」建立在開心禪的基礎上，是一條體驗式的修持之道，為跟隨明就仁波切修持佛法的同學，提供系統化的教導和禪修練習。在「解脫道」三及四階的課程，仁波切引領同學更深入體驗心性的修持，以斷除造成痛苦的成因，展現我們本俱的耀眼覺性。

報名「解脫道」三及四階閉關的同學必須確實完成「解脫道」一及二階的課程與指定的禪修功課。

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備註：原訂2020年9月「亞洲德噶年度閉關」及詠給 · 明就仁波切亞洲弘法教學，因疫情故取消，改為此線上閉關及教學活動。

◉台灣德噶活動網頁
https://www.tergar.org.tw/news_detail.php?cID=1&Key=58

【2020年明就仁波切親授線上課程・第十一堂開示摘要】

主題：心狂亂時亦能靜的訣竅
日期：2020年6月28日下午11:00
翻譯：妙琳法師

透過禪修我們的心會變得更平和、平靜，心也會變得富有彈性、更能運作、更加自由，而禪修附帶的快樂就會自然地隨之而來。這種快樂，不像是喝了咖啡之後的開心。喝了咖啡之後，大概會有二、三十分鐘覺得很興奮，對吧？但之後又會變得很低落。禪修帶來的快樂不是那樣，禪修所帶來的快樂，不需要依賴外在的狀況，是一種由內而發的喜悅和滿足。我們說它是一種更穩定、更持久的快樂。

過去很多年，我都一直像是實驗室的小白鼠。自從2002年我就參與了實驗室的研究。實驗中我被放入核磁共振儀，接受腦神經的測試研究。當時腦神經科學還處於研究禪修的初期階段，那時候禪修還未像現在這麼流行。後來我持續多年都參與這項研究，透過跟科學家的交流，我也有了些發現。

■ 你具有改變大腦的能力

首先，我認識到每個人都有希望改變你的大腦。這就是科學家所稱的「神經可塑性」，你的大腦有改變的能力。約莫二十多年前，腦神經科學家不相信這點。如果你與生俱來就不快樂或愛生氣，那麼你一輩子都不會快樂、都會愛生氣；如果你天生就有一些恐慌或抑鬱，那麼一輩子恐慌和抑鬱都會伴隨著你。類似有這麼一個基線，科學家認為不能被改變。

無論我們怎麼嘗試獲得快樂，比如名聲、權利、金錢，所有這些並不會真正有幫助。科學家研究顯示，中彩券大概會帶來兩年的快樂，之後又回到基線；而婚姻帶來的快樂，大概有五年，之後也會回到基線。

然而，經過多年研究，很多的禪修者，即使他們沒有禪修的時候，也都是快樂的。因此，基線是可以透過禪修而被改變的，說明這是有希望的，這被稱為神經可塑性。除此之外還有神經迴路的改變，甚至我們大腦結構的一部分，都可以改變。它們會開創出新的迴路，而舊的迴路則會關閉，包括大腦基因也是可以改變的。

■ 透過禪修改變原有的侷限

而我發現改變基線最好的方法之一是透過禪修：認識覺知、慈悲、智慧的禪修。我們設立了開心禪的系列課程，課程的第一階談到關於覺知，第二階主要是關於慈悲，第三階則是關於智慧。

從內在展開的轉化，便不太需要依賴外在情況，而你的快樂會更持久。因此，禪修附帶而來的是平和、平靜、喜悅、快樂、能動性、可塑性，這些叫做禪修的經驗，或禪修的結果，是禪修附帶而來的，但不是禪修的精髓。

禪修的精髓是覺知。我以前提過很多次，覺知的意思是「知道」，我們的心有著一種特別的特質和能力，心的本具功德，就是「知道」。而這樣的知道，它不需要依賴客體和主體。我們說它是一種自明、明性，一種超越了能、所，無概念的知道，每個人都具備這一點，你有、我也有，之前課程中提過很多次，然而我們就是沒有認識出它。

■ 本具的功德 等待我們發現與開顯

由於沒有認識出它的結果，導致我們只看到念頭、情緒、記憶、感知、感覺。當你問一個人，你可以描述一下你的心嗎？他們描述的只有念頭、感受、記憶、感知、感覺。甚至去問心理學家，你的心是什麼，他們談的都是心的功能。如果我們不知道心真正的特質，對它一無所知的話，它就不會對我們展現出來。

所以有兩個問題，第一、我們不知道自己本具這些特質，第二、我們不知道如何接近它們，與它們連接上。

以傳統的例子來看，我們的本具特質—覺知，就像天空一般，而念頭、情緒、感知、記憶，所有這些都像雲霧。但雲霧並不是天空，雲霧在天空中生起，在天空中停留，消融於天空。雲霧也會改變，有時候很美，有時候像花，有時候像一個人、像馬、像動物、像房子，或者顯現不同的顏色，有時候雲霧輕薄，有時候雲霧厚重，有時候暴雨，有時候則佈滿烏雲。特別是新月的夜晚，像尼泊爾的一些偏遠的山區地帶，那時候會完全黑暗，因為地面沒有電燈，新月時也看不見月亮，天空布滿了烏雲，你看不見星空，即使夜晚天空完全黑暗，但天空的本質也絕不會黑暗。

那麼這裡要談的重點是，一旦能夠認識出來就是智慧。所以我會反覆舉這個例子，想一再提醒各位。以手錶為例，手錶的特質就是顯示時間，如果你不知道手錶主要的功能是什麼，那麼手錶對你來說就不會顯示時間。即使是世界上最昂貴、最優質的手錶，它都沒辦法對你產生報時的功能，所以我們需要認識它是手錶。

因此，我們要認識出內在具備的特質，而本具的特質不只是覺知，還有慈愛、悲心、智慧、能力、能量、潛力、潛能……等等，這些特質本自具足，不勝枚舉。但我們沒有認識出來，這就是我們所說的無明。由於無明，我們變得非常狹隘、微小、敏感—動輒大哭，動輒大笑、動輒消失、融化、燃燒。如此敏感的一個自我，變得非常狹小。而且這還不只在概念層面，它也出現在感知層面、感官上，我們的心變得非常的狹隘，因此被時間、能所、身體限制。所以，我們所說的自由或解脫，來自與內在特質連接上。

◎完整開示摘要 請見台灣德噶網頁
https://www.tergar.org.tw/read_detail.php?cID=1&Key=72